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雅石可心悟,赏石可养性!

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发表于 2022-8-10 20:13:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
抽象的中国文人赏石艺术有法度而没有绝对的标准,中国文人赏石因每个个体形态不同,个人对石的审美会有差异,但是会有感悟上的共通点,高级别的观赏是在人生阅历、文化修养、综合个人的审美和品味的与石的高精神层面上的互通。


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孔子求道于老聃,不禁心旷神达,说:“吾三十而立四十而不惑,今五十一方知造化为何物矣!”三十而立,立于礼。这个时候懂得礼,言行都很得当。三十年学习和充实自己修养的基础上,确立自己在为人处事,对待生活的态度和原则。


四十不惑,自己的原则在经历许多的人和事后,对自己的原则不惑。五十知天命,明白所谓命运,不怨天、不尤人。体会得多了,经验和学识可以告诉我们自己的人格追求、文化坚守,这时才能够领会赏石的文化精神。


中国文人赏石初级审美看具象,直观而一目了然,有一处好看即可;中国文人赏石高级审美看抽象,高级别的观赏有多个审美点,兼具多处审美之处;中国文人赏石最高级之处,不仅在抽象中多面可观,最重要的是感动心灵,从抽象中体会文化人格的享受。


对中国古代哲学的学习、对中国古代文学的学习、对中国古代绘画的学习、对中国古代赏石历史的学习,这些高级学养对于收藏和欣赏文人赏石有着重要的参考意义,赏石者如缺乏历史文化感,总会以当代的审美去评判古代供石灵巧不足等表象体态,这只能说明是文化的肤浅,难以理解古代供石欣赏者的情境及道德精神深度。


吴冠中先生的法国老师,法兰西学院的院士苏弗尔皮先生说到他的美学观点:艺木有两路,一路是小路艺术,使眼睛舒服,大路艺术感动心灵,不仅好看,而且震憾心魂。这种观点在各种艺术创作中有都可以得到启示,在中国文人赏石活动中也是如此。


高级的艺术作品与一般的艺术作品比较,一种是美,一种是漂亮,美与漂亮是两种层次,漂亮有时是浮于表面的,漂亮不等同于美,美是有深度的,有内涵的,有感觉的。


赏石的美是抽象的,是构成,是整体的结构美,甚至是有深度隐晦的,需要想象力来解说的。赏石中有郑板桥“丑而雄,丑而秀”方臻佳品的观点。“丑到极处,便是美到极处”这些都是值得思考也是需要想象力来体会的。


在二十世纪的中国绘画史上,山水画一代宗师黄宾虹先生,他开创了蕴含中国传统文化深刻内涵和美学价值的浑厚华滋”的现代审美境界。黄宾虹认为画在意不在貌,主张追求“内美”。


《黄宾红面语录》中说”写生只能得山川之,得山川之气,还得闭目沉思,非领略其精神不可。又说“凡山,其力无不下压,而气则莫不上宣,故《说文》曰:‘山,宣也’。”“闭目沉思,领其精神”就是发挥了观者的想象力,一块有感而美的中国古代赏石需要高层次的文化学养来发现与欣赏。


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