“专家”！不要让藏石暴露你的素质！

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“工夫在诗外”是宋朝大诗人陆游传授写作经验时写的一句诗，同时也是后世很多艺术大家在谈论艺术修行之时常提的一句话。它说的是指写文艺创作，不能就诗学诗，就艺论艺，而应把工夫下在掌握渊博的知识，下在理论联系实际的实践上。





从中国传统文化来讲，诗词歌赋、书画文艺等各类艺术活动，都讲究的是功夫在艺术之外。赏石作为一门密切联系历史、文化、美术、书画、文学等相关艺术的一种一种审美活动，它更严格地受制于审美主体——赏石者的阅历、学识、修养、见识等各方面的影响。






800多年前，陆游掏心掏肺地说，他年轻初学写诗的时候，只知道追求遣词造句，追求修辞华美，总在字、词、句上下功夫。可是到了中年真正能写出来好诗的时候，才有所开悟，才逐渐明白宏大深邃的诗意境界，也因此能够营造出底蕴深厚的诗境。他说这样的一种开悟的过程，就有如被湍流冲洗的顽石，历经翻腾磨砺，沉淀淘洗，留下的嶙峋坚骨就显得奇特不俗。






其实赏石不是也一样吗？初学者总是纠结于形、质、色、纹等方面的观察和讲究，或者纠结于瘦皱漏透是一种怎样的形态，或者反复考虑其价值值不值的问题，收藏的藏品往往执着某方面的细节而丧失总体的美感。等到了玩石深入的阶段，石头表面的细节往往会扫一眼就了然于胸，更多的时间用来感受石头的气与韵，内心聚焦抓住石头的总体感受，却多能淘到一些令人惊叹的好石头。






石头仅仅是靠几条人为制定的标准或者读几篇藏石指南就能够明白的吗？如果有这样的标准的话，那岂不人人背熟了都能成为赏石高手？所以，你果真要在赏石上有所成就，不仅需要懂得石种特色、性质色纹韵的欣赏角度等基础知识，还要有更深的学问修养。玩石的工夫，往往在于石头之外的历练。






赏石层次的上限，是由藏家的经历、阅历、见解、识悟所决定的。当然，我们所说的“石外功夫”，也不仅仅是知识的堆积，更多的是由学识的积累所带来的才智、学养、操守、精神等等形而上的东西的提升，这才是玩石高手能收藏到好石头的“真功夫”、“高眼力”。





赏石强调藏家对于石头要有类别、美感、特色、看点等基础知识的认知能力，同时需要藏家亲临市场、产地进行身体力行的实践，从格物致知的探索，从血肉交融的感应，从砥砺磨淬的历练，获得石头外的真功夫。






人们常说，字如其人、画如其人，就赏石来说，石如其人也不为过。我们看到的每方石头都是赏石者的精神和审美的投射。如果一块石头毫无美感，却被这位藏家捧着到处去杂志做广告，到处花钱请文人为其写吹捧的文章，殊不知，宣传的越广泛，越暴露了藏家的素质和鉴赏水平。






因此，在石界，很多“名家”说的天花乱坠，其藏品展示出来后，我们基本可以判断出这位藏家就是一位毫无品味、有着迷之自信的美盲。很多所谓的“大展”即使宣传的再高大上，其精品展获奖藏品公布之后，我们基本能够读懂这个展评奖专家的素质在什么层次。






一个人的藏石体现了他的追求和赏石境界，那些喜欢收藏长方形的“升官发财”、圆把形的“大权在握”、质润华美的“金玉满堂”形态的多数都是看中事业升迁、权力变现的为政者；那些喜欢“大刀”“手枪”“军帽”“伟人”象形的多是一些红色文化的热爱者；那些喜欢千篇一律“青蛙”“旺旺”“神龟”“报喜鸟”象形的多是一些大众石友；那些喜欢“禅韵”“文石”“古石”的多是一些有风雅之心的文化人……






赏石，就是一个融天地精神，涵纳德行修养的修炼过程。时间久了，人石一气，品高者，一言一行，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然师者，其利心物欲，未免流露在外。






石与人为友，人拜石为师。可以说，赏石者的人格如何，在收藏中表现得淋漓尽致，每个藏家的藏品都附着他专属的气质和内在修养，从这方面来讲，当代赏石升级为赏石艺术和非物质文化遗产之后，对赏石者的文化、艺术、道德修养都提出了更高的要求。






石头作为客观存在的客体，它的美体现在赏石者的内在感验及外表的身体语言。只有提高赏石人的艺术素养，才可能最大限度地发现和挖掘和创造出观赏石的文化寓意和艺术高度，赋予是石头以精神和魂魄。