奇石并非天生就有

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树枝、土豆简单“拾取”即可，原因在于它们能够被准确识别。之所以如此，是由于它们具有不以人的意志为转移的识别判断客观实在依据，即生于树上且带枝杈、长在土里且呈卵圆形等。因为有这些客观实在依据，使得它们的存在能够被重复检验。如张三识别判断它们是树枝、土豆，则李四、王二等其他人也同样认可，而不会相反，除非后者捣乱或有毛病。


尽管这些识别判断客观实在依据也需要由人定义，但定义后就能按图索骥，并可重复检验。这些依据也全都是天生就有的客观实在，如树枝生于树上则就是生于树上，不会被歧义为并非生于树上，使得被识别判断事物也只能是天生就有的客观实在。反过来说，就是天生就有的客观实在事物，一定都具有识别判断客观实在依据，并能被重复检验。


相应地，如果奇石也是天生就有的客观实在事物，就一定也具有识别判断客观实在依据，并能被重复检验。但现实很骨感：首先，识别判断的客观实在依据并不存在。若存在就不会形成甲指认是奇石而乙却说不是后谁也说服不了谁局面。第二，重复检验无法做到。若能做到就须张三认定的奇石，李四、王二等其他人必须认可，而这无异于梦呓！既然奇石达不到天生就有的客观实在事物条件，说它天生就有也就不成立。


正因为奇石并非天生就有，人们在拣、找或者说发现奇石时才犹疑难决：一会觉得可以被当成奇石抱回家，一会又觉得应放弃，甚至抱回了家还可能再扔掉……而不能直接指认说这块是或那块不是！即便真指认，也是靠自我感觉，其他人未必认同，且指认的真实含义也仅仅是可以被当成奇石与否。可以被当成与否乃展望未来，更证明了当时还不是，之前更不是，天生就有属想当然。