奇石形成难度决定观赏石价值

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随着赏石文化的宣传推广，当代石界诸家争鸣、百花齐放的局面蔚然成形，尤其是在石市冷清、浮躁冷却之后对文化探讨的深广越来越可喜，为赏石文化沉淀积累了丰富的营养。
从赏石文化的口号到文化赏石的践行经历了一段市场阵痛的过程，石界三教九流都在寻求破局之法，特别是市场诉求比文化心理更为苦旅、直观，产业化道路越走越低端，体验式收藏越来越高端，两极化现象越来越分明！
赏石文化与市场从来都不是对立关系，但总是呈现出反比状态，一方面是资源的稀缺性，另一方面是需求的高难度，归根结底还是奇石的形成难度决定了观赏石市场的价值体现！








石的形成是自然科学的表述，在奇石的科学性方面仅作为常识了解基础，而奇石的形成难度在其趋向极致，达到出产稀缺、人文巧妙、价值珍贵的效果。
极致体现在奇石的外在形式和内在品质与引申寓意：


一、内在品质的形成关键在其成分的物化指标与保持


1.成分物化指标
天然奇石来自于岩石，火成岩、沉积岩和变质岩三大类岩石各自具有不同的物化特征，从硬度、韧性到光谱等一系列指标都具有量化特征，这些标准从低到高都有明确的规范，比如硬度标准即是石质的主要参考，石质硬度高密度大颗粒细说明其稳定性好，但硬度绝不是价值体现的唯一标准，如光学标准也是重要元素。
如钻石，作为金刚岩的代表，其价值在人类社会得到了充分体现，硬度虽然确保了石质的稳定，但对光的折射变化更加吸目养睛，无非光学意义的影响不如通常宝石类重大，如蓝宝石、红宝石之类光色的参考标准。
在中国传统文化中，玉文化的表现更加宽泛，如和田籽料的一系列物化指标与文化表述。








2.优良指标的稳定与保持
石界许多石友钟情于石质，硬度与韧性好的石头一方面不容易损坏，另一方面不易变化，如画面石原生、浸染与附着的保持，原生确保了石头的良好稳定性，如水纹石即原生纹石，其稳定性必然超过浸染。
画面石浸染石居多，即色彩浸染入皮过心。
附着石在画面石领域有一些误区，大多石友把未入皮的表面浸染当作附着，如水锈，这类表面附着在奇石界没有探讨意义，如有些表面浸染只是水分子作用，阳光暴晒后即脱落。奇石意义的附着，如连体石和镶嵌石，连体石属于自然粘接附着，镶嵌石是天然包裹附着，一切附着石的稳定性都弱于浸染石。








二、外在形式的可见表现


外在表现是观赏石的客观意义形式，无论料石、型石、画面石诸类，都是赏石的直观体现。
1.皮色
石界赏石，重在皮色，所谓皮要老、色要沉。
皮色的形成一方面取决于石质，另一方面取决于环境和时间，石质优、环境好、时间长养出的皮色自然更好一些。
2.造型的难易
人工艺术的特征是规范，难在不着痕迹的自然随意，而奇石恰恰相反，自然随意原本就是其常态特征，它的难度体现在人类认识的规范性程度！
比如石型的方正或圆润，匠心斧工原本是人类创造或制造的特色，在人工制作时无论怎样高精尖都谈不上稀奇，但天然形成人工规范的特点却超越了人类认识的基本范畴，故被称作鬼斧神工，区别于人类的刀刻斧凿。








3.形式表现与人类慧识的高度契合
规范难度是天然奇石与人工造作的形式对比，更高的难度体现在人类慧识的类比上，并不局限于人工造作的范畴，同样体现在人类慧识的天然呈现。
比如奇石既可表现为一人一物一典故一场景，高度契合于人类艺术的一切作品，宛如一幅名画、一尊宝鼎、一座佛像，又可契合于人类世界的一山一水一草一花一木，正所谓世上有、石上亦有！
这种契合程度越高则形成难度越大！








三、奇石寓意对人类正向引导的积极作用
石异而奇，奇而美则赏，奇石虽区别于普通石头，但其内在表现为中性，其外在表现于共性，并没有体现出人性，而人性又有多极分化的表现，如何正确引导石界，这才是观赏石定性与赏石文化标准以及文化传承的根本意义！
一、美
赏石之石如果不美，根本不符合观赏层面的要求，奇石的宽泛决定了其涵盖的内容表述除了真善美，也有假丑恶。赏石之美，追求的是艺术美，但艺术美并不一定代表正向选择，暴力、血腥也有美学体现。
二、吉
避凶趋吉是人类心理的自然反映，吉祥安康的观赏石受众更为广泛，也是观赏石大众化推广的借力点和着力点，如石来运转的大众认识，乃至奇石与五行周易学说的关系结合，这也是观赏石市场化与大众化方向的选择与发展。比如石色，散淡和浓郁的对比，红与黑的象征，对人的心理引导都很关键，红喜黄贵，白洁灰暗，这些石色的心理引导作用都很明显，更进一步还有内容的表现和象征。








三、正
正，表现为一种气息，承载在石上也并不直观，但很明显，正气是观赏石的正确选择和赏石文化的积极倡导。正气体现在奇石的寓意上，传统的三纲五常，现代的仁爱，其实并未完整表述出正气二字，我个人认为正气应该包涵两个内容，其一是从小我到舍我直至无我的奉献精神，其二是从有爱到大爱直至兼爱的信仰作用！
中国古代有一句名言:万恶淫为首，百善孝为先，出自《围炉夜话》，编入《增广贤文》，这是古代士大夫对大众的基本教化，而圣人宣讲自然更上一层楼，"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"，这便是正气浩然的养成！








从石到奇石，难！从奇石到观赏石，更难！
从观赏石到精品奇石，最难！真正的精品奇石，从内在品质的优良到外在形式的美丽直至寓意象征的正气浩然都是不断趋向极致的顶级体现，绝不是以偏概全的个人感觉，既有量化的具体标准，也有大众的普遍共识，更有从喜闻乐见到积极向上的传承意义！