玩石，怀念王朝闻

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   劳动创造物质财富和精神财富，推动人类文明的发展进步。
       五一劳动节，想起了王朝闻。九十岁还在写书、出版！毫无疑问，这是一个非同凡响的劳动者。
       也许，平时不曾提起，却有一种记忆是无意的刻骨铭心，甚至演绎为不同的现实生活形式。
       事实上，这些年，他的《石道姻缘》（2001年出版）却引导着现代赏石文化的发展。
       奇石，曾经是让人耳熟能详却又不知所云的概念，但这并不能掩盖它是一门博大精深的综合性艺术形式。一方石头拥有大自然赋予的能量感染力，当我们以审美的方式去认知石头的时候，自然就会释放石头中美的能量。使它能给人以美的享受。使作为自然物体的石头与人的心灵达到最完美的融合。




     “石之美者为玉”，不仅是指何为玉。更是对人类审美历史的总结。最初对石头的欣赏仅仅是从石头的功能——石器为出发点；世上本来没有‘玉’，因为有了审美，才有了玉。唐宋以来，赏石由园林走向书斋，文人群体的介入，让赏石有了更丰富的文化和精神上的内涵；明清的厅堂供石，让人们在品石、悟石的基础上逐渐对石头有了一定的独立审美意识。
       随着当代赏石文化的不断发展，赏石艺术从简单的“发现美”走向纯粹的欣赏、收藏、陈设。使当代赏石艺术，既简单又高深，既高雅又通俗，既为一般人所接受，又为专家学者所喜爱，逐渐发展成为一门容量大、时空广、吸引力强的综合艺术。
       所谓艺术，就是在我们的社会活动中，能够给人带来精神愉悦的文化形式。如文学、绘画、雕刻、戏剧、电影等，可以给人以美感、奇妙和广阔的空间。
      赏石艺术同其它艺术形式一样，它能给人以美的感受，激发人的灵感，使人心情愉快，同时，更有超越其他艺术形式从而产生一种更高层次的审美愉悦和文化体验，这是由石头的自然属性所决定的，也成为赏石艺术的深沉、淳朴和博大精神的最终体现。把天然物质之石变成了永恒的精神力量。
       赏石艺术是我们借石头以宣泄人的情绪并逐渐凝练出审美、高雅的精神表现，我们发现并展陈出的每件赏石作品，就是精神或灵魂的外化、物化。
       面对一块精美的石头，都会引发人们无限的遐思，让人领略到一种宁静致远、虚怀若谷的情怀。
      面对一方石头，以人文、艺术的眼光去欣赏解读，让我们的思想在石头这一自然元素与人的联想间畅游，以实现精神上无拘无束的自由。
      当代玩石人不管是以艺术为追求，还是以经济利益为目标，都必须通过自我的审美经验，发现、解读、立意、借助“命题、配座、赏文”等对自然的石头以表达，形成新的艺术表象，赏石艺术品得以完成。赏石的过程，也是人的创作过程。这样才能使精神得到陶冶，心灵得到净化，思维得到启迪。
       赶场的时候，有石友在翻看《石道姻缘》，我顺便又翻了翻——突然发现书中的石头太一般了！不经意间忽然想到：如果现在把那些石头拿来“赶场”，恐怕很难有人会买！
      平时，看新闻关注着社会的发展和进步，总免不了缺少一点感觉。而作为喜欢赏石的人，不妨捧着二十年前的书看今天的赏石文化——简直就是翻天覆地的飞跃发展！
      王朝闻曾说：赏石是发现的艺术。于今天似乎又有了新的发现！




王朝闻：（1909年4月18日——2004年11月11日）雕塑家、美学家、文艺评论家，新中国马克思主义文艺理论和美学的开拓者与奠基人之一。原名王昭文，后取<论语·里仁>中“朝闻道，夕死可矣”语义，更名王朝闻。字俊熙，笔名汶石、廖化、席斯珂。四川合江人。


他通过数十部近千万言的著述，为建设具有中国特色的美学和文艺理论体系做出了卓越贡献。他的美学既是艺术家的美学，也是哲学家的美学，具有鲜明的理论特色。他一生坚持文学艺术为人民服务的方向，关注艺术与生活中的重大课题，坚持真善美的艺术理想，强调继承中华民族优秀文化传统和借鉴外国的先进文化。他十分注重美育教育，为提高文艺工作者和群众的审美素养付出了毕生心血。他的美学思想和理论建树，指导和影响了新中国的几代美术工作者。