画面石赏玩个人体会

max7

赏石是一门艺术，它是中华优秀传统文化中的一支奇葩，源远流长，独树一帜，它凝结着我们的中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富。至于它的独特性、艺术性及赏石过程中的创作等等前面几位老师都做了很好的分享交流，也就不再多说了。


一、画面石赏玩的共性标准
我国传统赏石中，早期并列为中国古代四大名石的太湖石、灵璧石、昆石、英氏的“瘦、透、漏、皱”以致后来的“丑”的赏石审美标准，随着社会时代的发展，画面石出现在人们赏石的视线中，并形成了“形、质、色、纹”的审美要素标准。这二者既不是一个概念，也不具有可比性。作为一方精品画面石，形、质、色、纹是赏玩鉴评的基础标准，也是所有画面石赏玩的共性要求。我个人在赏玩的过程中也是严格按照石型端庄顺眼、质地入眼、色泽对比亮眼、图纹繁简得当有内容，看着赏玩能养眼这四点要求来把握个人选石标准。当然，大自然造就的艺术品不可能都很完美，这就需要大家在赏玩的实践过程中适当做好自己的取舍，但共性的标准原则不能舍。


二、画面石的题材分类及赏玩的格调与品味
画面石按照题材可分为人物、文字、动植物及风景等，按类比于绘画书法的“技法”又可分为以中国画为代表的东方绘画及书法和以油画为代表的西方绘画，根据实践，通常细分为国画、油画、版画、水粉、水彩及各种体的书法等，在国画体的画面石中又常被大家称为水墨石、彩墨石、国画石或青花石等等，关于这方面的文章和理论很多，我今天也就不再赘述了。


至于画面石赏玩的格调与品位，我个人的体会是要紧跟时代前进的步伐，提高自身修养，有包容心、大胸怀，始终坚持以善为美，以真启美，从天然的石画面中挖掘其艺术性和思想性，坚持雅俗共赏，但一定要排斥媚俗、庸俗的风气，让其不但以其生动感人的艺术想象为人们所接受，而且要有益于人们的身心健康，在审美愉悦中，如春夜喜雨，侧润着、陶冶着、启迪着人们的高尚情操。画面石的赏玩格调其实是它美学思想和思想情操的表现，有高下之别和雅俗之分，与我国传统文化强调的艺术教化密不可分的，人们把艺术品格调品位高下总与创作者人品的高下联系起来，有“人品不高，用墨无法”之说来评价有的人的艺术作品，认为只有积极的、向上的、健康的思想品格，才能创作除积极的、向上的、健康的艺术作品。画面石赏石也是如此，有的能登大雅之堂，有的却不能；有的能雅俗共赏直击人们的心底引起共鸣，但有的却看后寥寥，如过云烟！


画面石的赏玩，首先是主题优先，一些特殊的少见的，蕴含吉祥寓意的奇石如遇到不可轻易放过，一方人物石和一方逼真的鸟类石，孰轻孰重？有伟大的人物，不能说有伟大的鸟。有些画面石虽非常逼真，但主题立意不高，视之内心感觉不舒服，就可以放弃，打个比方，一方笑口常开的人物画面石和一方哭泣流泪的人物石放在家中案头感觉能一样吗？然后是精品意识，奇石市场已和字画市场一样，近二年来完全成熟，过渡到精品时代，商家、玩家和藏家收购奇石的出发点不同，身份不同，需求不同，认清自己的身份，选择适合自己的石头。


下面我以我收藏的几方石头，从文字、风景及人物三个方面的格调与品味与各位石友分享交流。


三、文字、风景、人物类奇石的赏玩
1、文字石的鉴赏：文字石是画面石中的特殊类别，对其审美要求是不但有字形中可以意会的笔画，更要有中国传统书法艺术的运笔、结字，甚至章法。如这方“寿”字，就吻合了书法艺术的要求，底色浅白淡黄，字体纹线深红，笔画清晰，字形完整，让人过目不忘。奇石鉴评家王平老师在《宝藏》杂志上是这样点评的：“遒魅紧敛，势巧形峦，藏以行而突止，蓄而待发的时态，字居中间，黑白分明，分间布白，留白匀称，体量大小适宜宽窄得体，不失其宜。”也有人称这方《寿》与康熙书法作品“寿”字风格有高度的吻合，无论怎么评价，文字石的选取与我们的书法要求密不可分，应充分借鉴书法创作理论。


一是审视书法的笔力。从用笔而言有藏锋、侧笔、挥笔、憩笔、蹙笔等多种方法和笔势，用笔使锋微妙不同，不同的书法家，有不同的特点。文字石的基本鉴评标准是：字形逼真，字迹完整，比例刚劲，富有神韵，书有章法，结构完整，色调明快，位置居中。再看这方《寿》字，它就高度符合上述要求，让人看起来比较舒服。


二是审视线条的骨骼。要求字形均匀，远近呼应，笔墨淡浓协调，疏密相间。通俗一点就是既要刚劲有力又要秀美华润。目前看到的文字石的“纹”有的是岩石中的石英脉或方解石脉，纹生石中，表面平滑，如“福”字。


三是审视布白和章法。布白就是书法中安排字的点画间架和布置，字行之间空白关系的重要方法，要求书写因字生势，灵活多变，布白得当，才能产生协调呼应的艺术效果。这些在文字石的鉴赏中也是需要借鉴的。


四是按照画面石鉴赏基本要素进行规范。石型、色彩、纹线（上述三点也说明了这一点）应符合画面石鉴赏共性要求，在此就不多讲了。


五是文字的内容寓意等要求符合赏玩的格调品位。如吉祥寓意好（比如：寿、福、禄、喜、平安、富贵等等）、符合时代需求（中国梦、中国、胜利、成功等）及传统文化的符号文字（道、道法自然、宁静致远）等等都是非常值得赏玩收藏的。一些凶险不吉利的文字我个人还是不坚决舍弃的。


2、画面石中的风景。画面石中的风景赏玩应与我们的绘画艺术赏析结合起来，前面邵老师已经给大家分享过。在这一点上也是智者见智，但归根一点，画面石上风景的鉴赏在遵循形、质、色、纹、韵的基础上，也要遵循图必有意，意必吉祥的内容，更深层次地挖掘其文化内涵和值得玩味的东西。比如这方名《迎客松》的黄河石，饱满的石型上劲松笔挺苍莽，树冠隽秀飘逸，作揖迎客，时时显示着君子之雅量与威风，与黄山名松之首的迎客松十分具象。




作为迎客松，无论去过黄山和没去过黄山的人都知道迎客松，它作为迎客之道  接福纳祥的文化符号早已成为人们的经典记忆。老百姓的庭院影壁里，中堂年画里，商家产品宣传包装里，庄严的人民大会堂接待大厅里，迎客松的英姿尽显。它只所以人见喜之，能成为世人心目中永恒的经典，原因不仅在于它英姿飒爽，雍容大度，有美的姿容，是黄山一道靓丽的风景，更多的是由于它有更深更久远的人文之寓意！


在中西方的神话传说之中，树被认为是神灵的化身。松树，因其经冬不凋，树龄长久而被誉为“百木之长”、 “千载之树” ，也常以喻坚贞、祝寿等。在中国传统文化中，松与竹、梅被誉为“岁寒三友”。在古代的诗词文人字画中，松更是被表现和颂扬的主要对象之一。直到现在，人们祝寿常用“寿比南山不老松”、“松鹤年年”等说法。显然，松是寓意坚贞、高寿的吉祥之物。


迎客松之所以名扬天下，除了它具有松本身寓意之外，还被世人赋予了更丰富的内涵。因其形态雍容典雅，胸怀天下，有君子之风，似古人作揖迎客，完美地契合了中华民族礼仪之邦的千年迎客之道，“迎客松”之名便由此而生。又因它屹立于黄山之崖，吸日月之光，经风经雨千年不衰，毫不吝啬地挥洒着自己的胸襟情怀，人们又赋予了它化煞接福纳祥的美好寓意。


毋庸置疑，迎客松，它早已不是一个景区的标志，它早已成为友好、礼仪的象征走出了自然界，走进了人文视野。它以丰富的视觉语言形式传达着世人应遵循的“迎客之道”，并赋予了“接福纳祥”的美好寓意。今天她又以另一种惊艳，走进了这方坚石，也必将为所有赏石者带来心情愉悦的梵音。基于此，在赏玩的过程中，总感到它能拉近心距，时刻在启示着待人接物的方式与方法，也正是因为此，它多次被转载，被大家评说。总之，松韵融诗情，经典的东西是会被永久流传的。




3、人物石的赏玩。人物石在咱们黄河石画面石中比较普遍，究竟什么是好的人物石，我个人感觉还是与我们的传统文化和绘画摄影等分不开的，这些都是人物石赏玩的基础，除此之外，能紧跟社会发展主旋律，能吻合一些正能量的东西会更胜一筹。比如这方名为《军魂》的奇石，军人的刚毅、热血和忠诚表现得淋漓尽致，曾有人称它为《钢铁战士》，主要看到它的坚强与刚毅；也有人结合画面军人的形象与石面背景称它为《忠诚》，赞美它把军人的忠诚表现非常到位，是上天把军人的忠诚镌刻在这方磐石和云端之上！无论名曰《钢铁战士》还是《忠诚》我都十分喜欢，也正是吻合了某些东西，明显比普通的人物石就会更胜一筹。


总之，画面石赏玩，我个人的体会是要紧跟时代前进的步伐，坚持以善为美，以真启美，从天然的石画面中挖掘其艺术性和思想性，坚持雅俗共赏，不媚俗、不庸俗，在赏玩中愉悦自己，陶冶和启迪自己。