浅谈奇石的气韵

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气韵是一切艺术形式的共同追求，它渗透于中国思想史和文艺理论中，并深深影响着中华民族的审美理念。因此，一件符合审美要求的奇石，必须具有震撼人心的、对人们的视觉产生冲击的气韵。


这是因为，“气韵”，或者“气韵生动”，历来为我国艺术理论的核心，它是创作、评价艺术作品的重要标准，无论书法、绘画，还是诗歌、音乐，无不把它视为金科玉律。奇石更是如此。


我们在欣赏一件奇石时，往往把自己所积淀的感知、理解、想象升华为一种特殊的激情，内心的意念与奇石所具有的气韵高度统一，使奇石艺术达到至高境界。


如果一件供人们欣赏的所谓奇石空有形似而没有气韵，则不能与人们的心灵产生共鸣，这样的石头也不具备相应的观赏价值、收藏价值和经济价值。


奇石的气韵应该是一个比较完整的概念，它包含着坚硬、致密、湿润的石质和鬼斧神工、异特罕见、自然传神、千姿百态的石型，以及深邃的意境、浓郁的诗情、灵动的神采等。为了便于把这个话题说清楚，我们不妨把“气”和“韵”分开来讲。

这里所指的“气”，决不仅仅是一块石头的“气势”或者“气派”，而是有着更为丰富的内涵。如古人所说的“天地至精之气，结而为石，负土而出，状为奇怪”，我们仿佛从上面的这个“气”中感受到奇石上有正气、灵气、神气、和气、雅气、禅气、仁气、静气、净气、氤氲之气，等等。

“气”，是我们的祖先认识世界的一种理念。“天地合气，万物自生”，“氤氲之气，乃合昊朴”。浩大的宇宙，从宏观到微观、从具象到抽象、从客观到主观，天体万物、艺术、心灵，以至人本身的生理和心理，无不以“气”为其本源，它无所不包，无所不在。

人们看到的太极图中的二鱼回漩，其气浑圆而变化万端，它一直处于不断运动的状态之中。它是古代朴素唯物主义宇宙观的集中体现。

我们不难理解到，从远古图腾时代起，“气”就贯穿于一切美的创造之中，使人的身心与宇宙达到完美统一，这样，人就能站在时代的高度、历史的高度，从微观宏观去认识万事万物。这就是中华民族几千年来形成的独特的艺术体系，而奇石则是这种体系的最佳表现形式。

因为奇石孕育于远古，它经过亿万年风雨雷电的洗礼和飞沙击浪的磨砺，其形成的全过程都体现了这种深沉的浑融之气。

至于“韵”，古人就有精辟的论述：“韵者，美之极也。”我们从这句话的字面上去分析，就可以理解为，凡是好听的、好看的、好玩的东西中，都有一种“韵”，如好听的声音中的琴韵悠扬、松声竹韵等等，蔡邕《琴赋》云：“繁弦既抑，雅韵乃扬”，这个韵是指和谐的旋律让人回味无穷。

就奇石中的韵来讲，它也应包括着好听的、好看的和好玩的，使欣赏者从中感受到奇石的韵味无穷。韵是奇石之魂，这是人与奇石的相互交流沟通而产生的。我们认为，奇石的韵是奇石本身所具备的品质和欣赏者的常识、鉴赏水平等相互交融之后产生的。

总之，不管从哪个角度来讲“气”也好，“韵”也罢，或者叫“气韵生动”，都是奇石应具备的内在条件，一件没有气韵或者气韵不生动的石头人们是不喜欢的。