隐藏在玉雕作品命名中的审美

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　　在经历了多年的发展，随着社会需求、创作人及消费者的审美取向的变化，也发生了巨大的改变，表现在题材、工艺、创作手法等，最简单直白的，则体现在命名中。

　　改革开放初期，人们对未来充满了希望，解决温饱是当时社会的主要问题，社会亟需发展，人们向往着物质丰腴、社会繁荣昌盛。这一时期的玉雕作品的命名也体现出这样的特点。

　　创作于2002年

　　最典型的就是现存于北京中国工艺美术馆的翡翠四大国宝，分别是《含香聚瑞》、《群芳揽胜》、《岱岳奇观》、《四海欢腾》，表现出祖国山河繁荣富强，热闹喜庆的场面。

　　和田玉籽料傲骨文人印

也有根据作品内容直接引用古人书画或者诗词命名的，如“秋山行旅图”、“独钓寒江雪”、“枫桥夜泊”、“松荫会琴”等。

　　作者：陆爱风

　　2010年后：追求信仰、表达个性

　　创作人员多样化，即有来自传统学徒方式的，也有来自学院经过系统美学教育的。在这样的背景下，玉雕产品的风格也多元化，命名自然随着作品以及创作人员的综合素质和文学修养而差异巨大。

　　吴德昇 和田玉籽料薪传摆件

　　刘忠荣 和田玉籽料“舞”　　而邱启敬佛像的佛造像命名则会采用佛语，如“无无明”、“极乐”、“照见”、“觉者”、“无住”等。　　作者：崔磊　　此外，还有一些比较当代的表达方式，不循古意，如“无题”、“拯救与逍遥”、“思念”、“莲相”、“出莎”、“葡萄熟了”等，这类作品中，有些是传统的题材，也有很具有当代性的创新性题材，表达个人思想理念。　　作者：吴金星

　　传统的玉雕已经逐渐融入了当代人的理解，不论在题材和创作上，在命名上也表现出很大的变化，这既体现了创作者的思想，也是消费者审美变化的体现。

　　预展：2019年7月19-21日

　　展拍：北京燕莎中心凯宾斯基饭店