赏石的平常道与非常道

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“道可道，非常道”（老子；道德经第一章）。即：道分平常道和非常道两种。常道是可说的，大家都可看得见的平常之道，非常道是不可说而只有自己能感觉到的非常之道。
目前，我们的赏石文化，审美标准大多还停留在一般观赏石单一审美的初期阶段，只注重奇石外表的皱、瘦、漏、透或形、色、质、纹的美。如果没有从中感受“品”的味道，“赏、礼”带来的意境享受，那只是一般的审美，“石”将变成毫无生命力的观品或玩物，也使大自然赋予的自然艺术品黯然失色。
皱、瘦、漏、透或形、色、质、纹这八个字几乎涵盖了奇石的表面特性和外表特征，也是不同的“石”所具备不同的先决条件和先人在长期赏石活动中对“石”的理解和总结。而对每一枚奇石而言需要具备怎样的形、色、质、纹才合乎标准呢？是不是不具备或是不完全具备形、色、质、纹的要求就不算上等奇石呢？这似乎很难确定一个标准。
形、色、质、纹、皱、瘦、漏、透是奇石外部表现，是直观的，每个人都可看得见的，这种直观的单一审美称之为“常道”，即：平常之道。
奇石是多变化的产物，没有规律和定式。在赏玩、收藏奇石过程中生搬硬套形、色、质、纹的公式化或刻意的追其的完美性，那就失去了玩石、赏石真正意义，只能算是个玩石“匠人”，何谈赏石审美？
在“品石”、“赏石”和“礼石”过程中“石”的美是通过视觉直观的审美给心灵带来冲击并转化成为一种心意的享受。所以审美与品石、赏石、礼石是不可分割的，也是“赏”形成初期阶段。
在玩石、赏石中，“石”所产生的“美”及内涵广阔而深远，它所产生的“美”也和所处的环境与赏石者的的心情及情绪变化而随时变化。人与人文化修养不同、信仰不同，审美观也就不同，对于同一枚奇石的审美理解也就不同。所以在赏玩奇石时要根据奇石的形状、颜色、质地、纹路的特点，来审视品味这些特点所反映的是否有一种气势、一种韵味、一种巧妙和一种珍贵的存在。这样才能使“石”的纯朴和大自然赋予美的内涵给赏石者思想意识产生冲击一并获得享受。这一“势”、二“韵”、三“巧”、四“珍”，是“石”在具备观赏性和实用性同时所必备的条件，也正是玩石者追求的灵、美、精、贵的赏石意境。
势、韵、巧、珍所反映的是奇石的内在，这种内在的东西，也叫“内物”。只能靠每个人用意去赏，去悟。这种赏到，悟到的“物”只是赏石者个人自见的（自己能看见，别人看不见）。至于怎么赏到，赏到什么，只能个人体会。这种说不出或是不可说的、自体、自见的，称之为——非常道，即：不平常之道。