藏传佛教的前弘法期、后弘法期

曼诗琳

藏传佛教的前弘法期、后弘法期。藏传佛教。西元四世纪中叶,藏王拉托托日年赞的时期开始在西藏出现佛教三宝所依和供奉，西藏的松赞干布藏王，先后娶了尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主，唐朝以释迦牟尼像、珍宝（碧玺、珊瑚、珍珠，钻石、宝石等）、经书、经典360卷等作为嫁妆。同时也从尼泊尔和迦湿弥罗等国引进诸多经书，佛像和佛塔，松赞干布在他的两个妻子影响下皈依了佛教。

前弘法期。八世纪中叶藏王赤松德赞，迎请寂护大师及弟子莲花戒入藏弘法，建有密教的根本道场桑耶寺，奠定藏传佛教的基础，但仍有许多人反对，寂护大师乃返回印度，敦请莲华生大士由印度入藏。当时唐朝禅师摩诃衍（Mahayana）入藏宏扬禅宗，与莲华生大士辩论，史称“顿渐之争”。莲华生大士折服了唐代大乘佛教与西藏本土的苯教，前弘法期西藏的“藏密”才在西藏得到流传。
后弘法期。841年，吐蕃赤祖德赞在信奉苯教的贵族大臣发动的政变中被杀，其兄朗达玛被拥戴即赞普位后，禁止佛教在吐蕃境内流传，史称“佛苯之争” 。到了开成、会昌年间，赞普达磨大肆摧毁佛教。在这个时期，寺庙被毁、佛经被焚、僧人被迫还俗或杀害，这使得藏传佛教在往后的百年间陷入了黑暗期。
八世纪中叶，印度教的势力几乎席卷了整个印度。商羯罗在印度东西南北各建一座印度教神庙，??东印度的是在奥里萨邦（Orissa）的浦里（Puri），印度教的“性力派”风行于孟加拉、奥里萨、阿萨姆（Assam）一带，??更加速了佛教的蜕变。
经过此次禁佛运动，至100多年后，佛教才从多康地区重新传入西藏，开始了后弘期。 11世纪中期，中印度超戒寺僧人阿底峡应请入藏，宣扬显密观行教法，使密教得到相应发展，波罗王朝盛行“秘密大乘佛教”，成为印度佛教发展晚期的中心。
15世纪初，宗喀巴及其弟子贾曹杰、克主杰等创立格鲁派。下传达赖、班禅两大系，为现今藏地盛行的一大密宗教派。西藏密宗一般自称为金刚乘，与前弘法期进入西藏的大乘唐密，有很大的差别。