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幽斋供石,千秋如对

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发表于 2020-1-14 14:07:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
蒲松龄有诗言:“爱此一拳石,玲珑出自然......不求邀众赏,潇洒做顽仙”。游心载道,石趣藏真!


一块自然界的普通石头,入室登堂,演变成为一个承载人文审美的艺术角色,其原因并非地理矿产的稀有和物质元素的珍贵,而正是由于作为欣赏者的人,赋予了这些没有生命的石头具有人的灵魂与情感。


有人说供石欣赏是传统赏石的最高境界,因其几乎无法用言语表述的美。


一、供石的审美


供石,也称清供石,属于案几石的范畴。苏东坡在其赏石名篇《怪石供》中,首次提出了以石为供的概念,后世遂有“供石”“石供”之称。


供石形态多抽象玄妙,或营造一种意境,引人入胜;或给人一种启示,令人深思。供石动静皆宜,静者如山,给人安详宁静之感;动者如云,飘逸奔放如飞似舞,赏石者就像在捕捉那千变万化中的刹那芳华。




中国“文人石”藏家理查德·罗森布鲁姆,曾从中西文化观对比的视角论述过中国的赏石意趣:“中国文化向事物内部寻求乐园,正如西方文化向上天和外部寻求乐园一样。中国艺术中,这一方位使得人们在意想不到的地方寻找‘世界中的世界’,追求意象……这一思想最有力地体现在那些孔孔相扣的石头里,我称它们为‘无穷尽的石头’。”


供石摆脱了具象造型的束缚,极为注意大小、肥瘦、曲直、强弱、高低、深浅、疏密的对比,张扬而不狂,夸张而不妄,形体充满了变化,展示了流动的曲线美,充分展现了自然和谐的特征。





二、供石的选择






供石应选形状自然、浑然天成者,然后观其整体效果,再细察石形变化是否出彩,是否符合人们脑海中所追求的意象。




三、供石的布置






(一)主次分明


供石置放之案几,不能喧宾夺主。繁缛华丽的案几往往会分散观赏者的注意力,供石的展示效果将大打折扣。且一块灵动妖娆的供石,若选镂空高挑的案几配之,不仅有失根之虞,也会颠倒了观赏的主次。所以,一般应尽量选用明式简约型或现代板式案几。




(二)比例恰当


案几和供石之间的比例须合理。一般情况下,供石(左右宽)和案几(长)之间的比例以1:3 至1:5 为宜,以便为供石营造出合理的张力空间。




(三)意韵契合


供石是主体,案几要和供石的意韵相契合。如可在供石一侧远置花架,并以探海式盆景遥相呼应切题。也可以在一侧恰当位置直接点缀矮草一簇,作为自然造化的生命提示。




(四)形断意连


无论采取何种方式,都要保证供石和整个空间环境之间、供石和供石之间的走势的呼应衔接,内在联系不断,即遵循“形断意连”甚或“意断神连”的原则。




“天地与我并生,而万物与我为一”,领略自然,便是发现自己。赏石即养性,养石即养心,心静而寿长。

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