只要能感觉到美，赏石便趋妙境之途 | 好的审美是赏石第一捷径

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赏石是发现的艺术，属于审美范畴。在我国五千年灿烂的文化中，赏石文化是一个重要分支，它历史悠久，源远流长。随着赏石艺术申遗成功、鉴评标准体系的逐渐普及，赏石进入各级文化活动殿堂，乃至赏石文化在互联网、金融方面的发展，这些都标志着赏石进人了一个新的繁荣时代。


现代赏石，以其特有的具象美、意象美和抽象美，博得了社会各界的重视，而赏石活动，也由简单的赏玩上升到文化艺术的高度。想要要推动赏石文化向更高层次发展，就必须提升赏石境界。


传承是提升赏石境界的基础。毛泽东《贺新郎·读史》：“人猿相别，只几个石头磨过，小儿时节。”人类与石头，缘起于旧石器时代。石头在人类社会的发展历程中，从简单的实用的工具到佩戴的饰物，是从生存到审美的一个质的飞跃。


从玉器的出现到美石的赏玩，也是赏石范围的外延和审美情趣的提升。宋代米芾提出“瘦、皱、漏、透”，形成比较完备的赏石理论，也是被公认的古代赏石标准；清末藏石大家张轮远提出“形、质、色，纹”的赏石理念，这是在“瘦、皱、漏、透“的基础上对赏石理论的进一步补充和完善。


创新让赏石境界趋向完善。随着社会的进步、生产力的发展、交通的改善，人们采石的范围和能力有了极大的提高，新的石种不断涌现，人们对美石的观念逐渐不断丰富和完善。而当代的“形、质、色、纹、韵”，更增加了赏石过程中的人文因素，突出了精神层面的意蕴之美。所以，无论是赏石藏家还是赏石理论家，都不应局限于传统的赏石论，而应与时俱进，不断总结与创新，因循守旧，按图索骥固不可取，但是摒弃历史，放弃传统更不可取，只有在传承的基础上创新，才能不断地丰富和发展赏石文化。


包容是提升赏石境界的保障。我国当前已发现的观赏石种类达几百种，其中不免有形体差异、大小之分。窃以为，真正的赏石境界，应该是兼容并包，阳春白雪和下里巴人并存，高雅与通俗融合。正所谓，没有下里巴人就没有阳春白雪，没有通俗也没有高雅。赏石，是一种审美活动，赏石者的年龄、阅历、文化素养、审情情趣等，对赏石活动的实现具有重要的影响。


求同是丰富赏石境界的必然。每块石头各有不同，而千人千面，每个人的视角、境界也不尽相同，“仁者见仁，智者见智”，我们要知道，赏石既有高端文雅之风，也有百姓民俗所爱。石界却存在着一股不良风气，一是对小石种存有偏见，认为应该随主流，赏玩大石种；二是稍有资历的玩家，对刚入门的初学者不屑一顾，或者自恃清高，主观霸道，对观点不同的人说三道四，嗤之以鼻。这既不利于新石种、小石种的推广与发展，也不利于广大石友的团结与共进，是万万要不得。


审美是进入赏石境界的钥匙。赏心悦目，往往是引导人们进入奇妙的赏石世界的最初动力，赏石的最高境界也正是能够放松身心，摒弃功利去发现美，方能渐趋中和之境。真正有高度、有境界的赏石家，应该是以海纳百川的胸怀，去理解、接纳和包容一切，要明白不同层次的境界所感受的“美”虽然不同，但从赏石个体上说，只要感觉到了美，便达到了一定的赏石境界，高雅与世俗共同构筑了赏石文化的多样性。


石海无涯，赏玩有道。从赏石理论上讲，我们只有继承悠远的赏石传统，感受古人文心，融合时代精神，齐放百家之花，开启创新之风，才能繁荣赏石艺术，构筑赏石艺术之理想境界。