奇石圈有多少人还在坚持说真话
“不要说谎，一句谎言需要十句谎言去圆。”这是人人都知道的道理，但在现实生活中，说谎这件事却时时处处制造着恶果。比如此次不明肺炎疫情的扩散，就跟某些人不说真话有脱不开的关系。此外，人们瞒报疫区居留史，导致相关的人都被隔离，也是说假话的后果。
说谎，尤其是可以造成不良后果的谎言盛行，在奇石圈也稀松平常，我们通常可以听到对石友、藏石的赞扬，却鲜有听说对别人石头的批评，难道真的是我们收藏的石头都是完美的吗？肯定不是，那么为何我们越来越难以听到真实的声音呢？
壹
科学研究表明，说谎其实是人类的一种天性，人类从很小的时候就可以自主学会说谎，这可能源于人类进化中的一种生存策略。
但说谎带来的负面效应是明显的，所以诚实一直以来都是评价一个人的道德标准，诚实也是一种可贵的品质。在很多国家，个人征信制度就是衡量一个人可信度的重要标准，在我国，个人征信也在社会方方面面开始普及，作为衡量一个人社会责任负担能力的重要标准。
但是在很多社会活动中，征信并不能担保一个人的诚实程度，比如我们所熟知的奇石圈子，又有多少人敢于批评别人，直话直说呢？如果不能断然评价别人，又有多少人能够守住诚实的底线，做到不吹捧自己或者他人呢？这些问题恐怕很难回答。
那么我们接下来就该怎样说真话进行一些探讨。
贰
为什么要说谎？
有研究表明，说谎原本是一种生存策略。例如生活在北美的蓝冠鸦，在贮藏食物时发现有同类看到，就会假装刨坑放食物，实际上会悄悄改变贮藏地点，避免食物被偷。
最常见的还有松鼠，因为松鼠有偷取别人食物的坏习惯，所以他们也会不停改变食物储存点迷惑其它松鼠，一只松鼠会有多个贮藏食物的地点，有些食物储藏点甚至连它们自己也会忘记。
显而易见，这种生存策略可以给动物带来更多的生存机会，带来直接的好处，在人类社会中，也是如此，撒谎往往会给撒谎者带来最直观的眼前利益，短期利益的集聚也促使撒谎者用更多的谎言来为自己争取更多的好处。
但人类不同于动物，正是由于说谎是天性，所以人类社会才发展出社会道德约束，谎言一旦被戳破，个人信用的破产往往带来很多负面结果，而一些身居要职，身处高位的人如果说谎，带来的社会影响会更加大。
在奇石圈也是一样的道理，“狼来了”的故事每个人都懂，但为何我们还是要说谎呢？
叁
在艺术圈，谎言带来的利益确实是巨大的，奇石圈也是如此，作为没有明确标准的艺术品，假话带来的收益是明显的，尤其是“适当的假话”更是具有欺骗性，甚至连说谎者自己也会觉得是正常的。
在艺术品赏析领域，赞扬、吹捧更是比比皆是，但是批评的声音却少之又少，有价值的批评就更加少了。
毕竟，吹捧带来的是好人缘、好声誉，批评带来的则是刻薄、不近人情等，时间久了，所有的人都沉浸在一片安乐祥和中，批评者成为异类，每个人都听不得别人的批评，直到奇石市场遭遇冬天，而大多数的石友、玩家、藏家却无所适从，不知道为何冬天来的这么突然，为什么自己大价钱买来的美石变得一文不值。
我们的不善于反思成就了各种社会问题，奇石市场也深受其害，每一次行业洗牌中，我们都没有认真思考这个问题，久而久之成为一种恶性循环，劣币驱逐良币的戏码在不停的上演。
肆
集体的短视是谎言盛行的沃土，缺乏长远眼光，浮躁夸张的社会风气也是造成“护短”这种民族气质的重要原因，这种气质也会在奇石艺术品中表达出来。
长期存在的鄙视链，以及众多“我的就是最好的”藏家充斥在奇石圈中，挤兑别人抬高自己，而不是客观地去评判好坏美丑，各种现状也导致奇石圈至今也没能出现几个公认的权威。
自负与固执就是谦逊与进步的反面，当短视充斥市场的时候，进步就不再是主流，从某种意义上来说，这也是为何奇石总是难以融入世界艺术品殿堂的一个主要原因。
奇石艺术从传统审美一路走来，却遭遇了停滞不前，在充斥着谎言和自负中迷茫踌躇。而此时的西方艺术已经从文艺复兴一路走来经历了几次天翻地覆的更迭，作为一种古老的艺术表达形式，奇石艺术既没有凸显传统文化的内涵，也没有发生与世界艺术接轨的意愿
伍
真话的价值在哪里？首先我们需要说明的是，抬杠并不是真话，为了批评而批评就是抬杠，抬杠者会用所谓的逻辑自洽来批评自己看不惯的东西，为了达到批评的目的抬杠者会说出一些自认为真实却经不起推敲的假话。
真实的语言是经过客观分析的，需要一定的知识储量作为背景的，而且说话者可以为其负责的，为了这样的真相，表达者一定会慎重的考虑自己发言的准确性，并且会去勘证自己的知识库。
一旦发现不足，就会去查漏补缺，通过学习进步，让自己的知识体系充盈起来；一旦发现自己所言错误，那么就会及时更正。这正是真话的价值，他不仅带给别人真相，也让自己成长，如果说真话成为风气，那么艺术氛围将是积极的，互相促进的良性发展。
正值疫情时期，我们宅在家里也正可以冷静下来反思自己，是否愿意为奇石圈良性发展尽一份绵薄之力，做到坚持多说真话，少说恭维的话呢？
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