石奴 发表于 2011-5-31 10:20:17

奇石赋诗更有价

本帖最后由 石奴 于 2011-5-31 10:28 编辑

奇石赋诗更有价
丁维满
(兰州城市学院物理系甘肃兰州73007)
    中国是一个诗人荟萃的文明古国。古往今来,赏石藏石大家都主张有韵意地重视“诗”和“石”的完美结合、物神交融、内在关联,将奇石描绘为“无言之诗”,把诗词描述为“有声之画”。它们相互渗透、相互交织,融会贯通、形成一体。吟诗:诗中有石,以诗解石,赏石;石中有诗,以石品诗,让中国人在奇石和诗词的综合载体中品之神韵、享之文雅、悟之意境、观之美俏,获得物质和精神双重的艺术享受和视角靓点。    奇石呈现自然美,诗词含意显精髓。相辅相成互渗透,密切交汇表情怀。“奇石”与“诗词”唯有个别中显现一般,一般中凝聚个别,才能让奇石之自然美转化为诗词之艺术美,表达着赏石藏石人的博大情怀和中华千年的灿烂奇石文化。滋润哺育着中华儿女多奇志,不爱腐败爱坚强的精神境界。但给奇石赋诗一定切记准确,恰当,贴切,含蓄。才能让诗词来源于奇石,美化于奇石,典雅于奇石。    “奇石”与“诗词”,应当说是两种不同的文化艺术形式。奇石是“大地之骨”,以天然仙境来状物美景,是一种“类艺术”;而诗词是“人创杰作”,以汉语美句来抒发情感,是一种“美艺术”。奇石则能直接呈现人们以视觉靓点。而诗词可以诉诸人们以丰富的想象力,按照巴普洛夫“条件反射”学说界定,诗词与其它文学作品一样,属于第二信号系统。目不识丁的人,倘若你给他朗读或转述诗词,尤其是旧体诗文,对他很难产生什么激励作用效果,但是奇石则可通过形态、质感、色彩、纹理、神韵、图像却能向他人提供感知第一信号系统,既视觉直观信息。人们或许不能立刻深悟,但总能在“渐悟”和“顿悟”中受到强烈刺激,从而最终获得“石不能言最可人”的艺术效果和美学感受。从下例两枚靓丽奇石中就能感受到这一点。如图(1)群风无语染夕阳、(2)江南三月柳如烟。
       (1)群风无语染夕阳   (2)江南三月柳如烟

    “奇石”与“诗词”,对人们的启发与教悔尽管有这样一些区别,但从“石人”与“诗人”对生活的体验,社会的观察,自然的酷爱,创意的表达上来看,有许多共同之处,都需要人们敏锐的发现、深入的研究、深刻的感悟,才能捕捉到具有强大艺术生命力的主题,以鲜明生动的形象来揭示深层次的生活真谛。从发现创作角度上说,奇石与诗词,在选材,创新,立意,构思,展现等方面有着许多相似、相近、相通之处。如果说奇石是“天籁之画”,诗词是“佳人之诗”的话,那么它们就是一对可亲可爱的孪生姐妹了。    正如苏东坡所说“诗画本一律”也就是说奇石与诗词之间有着某些共同的艺术规律。所谓奇石,石中藏诗,千奇百怪,自然生成,可供观赏的“元素”,是美的化身。不论从形态、色泽、纹理、神韵、图案来看,都程度不同地表现着一定的诗情画意。如果用中国古典诗文、历史典故、传统绘画美学原则去阐释千古沧桑留下的印记,慧眼识珍宝,就会让“精美的石头会唱歌”绘其精华、领其神韵、揣其哲理、探其真谛。给人类社会留下永久的纪念丰碑!    自古以来,许多热衷于奇石文化的文人雅士,以奇石为审美对象写下了许多艺术诗篇。如我国赏石方法的奠基人白居易,就是以《太湖石》为美,抒发了独到的见解诗篇:“烟翠三秋色,波涛万古痕。削成青玉片,截断碧云根。风气通山穴,苔文护洞门。三峰具体小,应是华山孙。”赏石古人苏东坡在《壶中九华》诗词中,也留下了赏石艺术的千古绝唱:“前溪电转失云峰,梦里犹惊碧扫空。五岭莫愁千嶂外,九华今在一壶中;天池谁落层层现,玉女窗明处处通。念我仇池太孤绝,白金归灵碧玲珑。”还有曹雪芹的《题七画》更有美艳佳句;“爱上一拳石,玲珑出天然。溯源应太古,坠地又何年。有志归完璞,无才去补天。不求邀众赏,潇洒做顽仙。”    孔子为石而乐,雪芹为石而写,米芾为石而拜,板桥为石而吟,历史是一面镜子,明镜高悬充分探明:奇石中有画,奇石中有诗,奇石中有民族的灵魂,它是天神吟出的“玉质天章”,绘出的“永久之画”。奇石上有事物,就是奇石的纹理画面或者立体造型呈现出来的事或物。事,是奇石呈现的万事,这个“事”包括故事,但不仅仅是故事,还有事实。物,指的是世上万物,包括人物、动物、植物、景物、文字等等。    为奇石赋诗,不能面面俱到,如果是具象石,往往直接吟咏奇石所呈现的物事,从而达到为奇石注入文化内涵的目的。这是咏奇石诗词中最常见的内容之一。这里给奇石赋诗举例四则:       (3)长城遗韵       (4)红梅迎春
一、赋诗奇石上的景物:    例如赋诗《长城遗韵》(3)。这是一枚造型与画面相结合的奇石,整石可看作一座山,石上有红、黄、紫色的纹理,构成了长城内外奇景、长城墙挺立宝塔、有空间、有层次,为《长城遗韵》配诗一首:         形似泰山画如意,      绘画长城好稀奇。         黄红紫色石中嵌,      层层意境水中息。         近看好似西湖美,      远视长城挺塔树。         欣赏收藏心舒诗,      描写人间幸福图。二、赋诗奇石上的动植物:    例如为一枚画面石《红梅迎春》(4)配的一首诗:         洁白如玉一枚石,   红色画面人称奇。         近看红白似国画,      远视好似梅报喜。         宅室安居春石美,      春光明媚芳香息。         喜得家人早晚视,      和谐家庭多幸福。三、赋诗奇石的上人物:
      (5)梨园传奇   
(6)桃园结义

      人物具象石,是藏石者最喜爱的题材之一。直接吟咏奇石上呈现的人物,往往能较好地为奇石注入文化内涵。例如给《梨园传奇》(5)配的一首诗:            洁白本色红画面,梨园须生舞着鞭。            走北塞,下江南,      民族安危记心间。            世代忠良男儿汉,      为民征战近百年。            十八般武掌握全,      惊得神鬼叫苍天。四、赋诗奇石上的故事:    有些石头呈现的形象,不止是一人、一物、一景,而是有两人或多人,两物或多物,或者是有人有景、有人有物等等,这就可能构成“事”。为石赋诗,可以直接吟咏这些石上之“事”,从而为石头注入文化内涵。    例如拙作《桃园结义》(6)。奇石上有景,景中有三个人物,这使人想到《三国演义》的故事情节,于是给它赋诗:             形似一宝品相俗,      质硬如刚性难易。            色绘人间忠义在,      桃园结义载石来。            收藏此石情无限,      三国故事长挂怀。    现在赏石界方兴未艾的奇石组合,几乎全都是“事”的展示。有的组合石本来立意就相当不错,为它赋诗,只要读懂它,正确地诠释它的思想内涵,就可以成为一首有意境的咏奇石诗词。例如拙作《渴》。这件组合之作不难读懂:一只动物爬到池边,伸着脖子要喝水,可是水池干干的,一滴水也没有。其实那水池两面没有沿,怎么会存得住水呢?这个缺沿的水池象征,水源被人为破坏了。这是一件别出心裁的组合之作。为《渴》赋诗:          长途跋涉口生烟,      爬到池边水已干。            自古生命源水活,      水源枯竭命不全。    奇石诗词两相宜,呈现典雅描绘奇。赏石赋诗创杰作,春满人类芳香息。祈愿“奇石”与“诗词”绚丽多姿之花,绽放出五彩缤纷、姹紫嫣红的奇彩世界!

天工石开 发表于 2011-8-4 23:59:21

自己知道了

天工石开 发表于 2011-8-4 23:59:21

鉴定完毕.!

one 发表于 2011-8-5 08:59:53

帮顶

小李石玩 发表于 2011-8-5 08:59:53

帮你顶,人还是厚道点好
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