奇石大家孙淮滨：赏石首重“三气”

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赏石文化：是以自然石体为鉴赏对象，以儒、道、禅文化为主导，以中国美学理念为圭臬，形成一支儒、道、禅哲理兼容并蓄，形、质、色、纹、声诸美毕臻之赏石文化理论体系，为历代所尊，恒以“三气”而驾驭之。




“三气”者为何?即“灵气、元气、书卷气”者也。

一日“灵气”：赏石以石体造型为主，而造型又以精神、气质、气韵为灵。
精神是神态、活力、生机、生动，生意勃然；气质是风姿、风貌、风度、内涵，气足神完。气韵是韵味、韵律、动感、动态，气韵生动。石具灵性，有可塑性、递衍性、灵惯性。大朴内蕴，外昭弘灵。赏石当以造型取灵，以其神韵灵动，灵气盎然，俾可灵焕千古。

二日“元气”：即绝对天生原石，不容许外力破损。
杜绝对石体化学处理及人工抛光，保持石皮、石纹自然形质神貌，从而以体现观赏石之原始味和岁月沧桑感，维系天然元气，返璞归真；

三日“书卷气”：即赏石必须要有文化支撑。

赏石属审美文化活动，是创作思维到欣赏思维之过程。鉴赏者不仅要从石体中体味美学价值，而且要挖掘深层之文化内涵，殚精竭虑，穷极锻造，石髓诗魂，臻于至境。彰显书卷气，尤重石外功夫，如文学、哲学、美学修养之精深，诗词、书法、绘画功底之高下，对观赏石之审视、定置、题名或铭文，都有庸雅之别。石外功夫深厚，书卷气汩汩袭人，才是赏石之最高境界。鉴石、赏石、藏石，毕兹“三气”，斯为大成，归于“真善美”矣。